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【转载】【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅)  

2013-11-13 08:59:58|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅) - 武阿哥 - 武阿哥的博客

 

    中国最后的一个使鹿民族在那里?

    在敖鲁古雅。

    神密的敖鲁古雅又在那里?

    在大兴安岭苍茫的崇山峻岭中,

    在额尔古纳河右岸的根河,

    在人们久久向往的神奇期盼里。

                                                                                                                                ———_题记

    敖鲁古雅猎民,是鄂温克族一个分支,也是中国最后的一个游猎民族。数百年前,他们来自更北方的西伯利亚,祖先就居住在外贝加尔湖和贝加尔湖沿岸地区。唐代称此属地为“鞠国”,清代史称鄂温克猎民住地为“使鹿之邦”、“产狐貂之地”。1658年,沙俄侵占清朝领地,鄂温克猎民被迫从列拿河迁到额尔古纳河右岸地区,世代以打猎和饲养驯鹿为生。

敖鲁古雅猎民也被称为中国北方民族的活化石,一直到建国前,他们还处于原始社会的父系氏族时期。假如你读过《社会发展简史》,你所记得的一群从原始社会直接进入社会主义社会的人,他们就是敖鲁古雅猎民。一直在原始森林里面自由生活,他们伺养驯鹿,与外界几乎完全隔绝,并且这种游猎的状态一直持续至今。尽管,今天的猎民已经和从前大不一样。

“敖鲁古雅”为鄂温克语译音,意为“杨树林茂盛的地方”。敖鲁古雅鄂温克人曾常年在深山密林中过着原始游猎生活,住着用树干和桦树皮搭建的“撮罗子”,以放养驯鹿为主,是历史上有名的“使鹿部落”。

据历史学家考证,鄂温克民族有索伦、通古斯和雅库特三个分支。其中,索伦族是农耕部落,通古斯是游牧部落,现在这两支鄂温克族大部分居住在呼伦贝尔草原上的鄂温克族自治旗。而雅库特人就是生活在敖鲁古雅的鄂温克猎民。他们在大兴安岭的密林中,靠打猎和饲养驯鹿生活,被称为“中国最后的使鹿部落”。目前,已被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

 

【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅) - 武阿哥 - 武阿哥的博客

 

【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅) - 武阿哥 - 武阿哥的博客

 

【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅) - 武阿哥 - 武阿哥的博客

 

【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅) - 武阿哥 - 武阿哥的博客

 

【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅) - 武阿哥 - 武阿哥的博客

 

【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅) - 武阿哥 - 武阿哥的博客

 

【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅) - 武阿哥 - 武阿哥的博客

 

【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅) - 武阿哥 - 武阿哥的博客

 

【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅) - 武阿哥 - 武阿哥的博客

  

初识敖鲁古雅,是在CCTV播放的纪录片《遥远的敖鲁古雅》。我知道在苍茫的大兴安岭密林深处,还有一支世世代代与驯鹿相伴、狩猎为生的传奇民族。在科技如此发达的今天,他们为何还保持着传统的狩猎方式?为何还在莽莽林海中牧放着驯鹿?到底还有多少不为人知的秘密和传说?这一切,无不吸引人的眼球。

终于,在一个充满阳光的盛夏季节,我怀着崇敬的心情,拜谒了这个至今还生活在原始森林里,且即将要消失的敖鲁古雅原始部落。

敖鲁古雅鄂温克民族是一个特小的少数民族,虽然人数较少,却代表着一种独特的文化现象:即驯鹿文化(又称狩猎文化、桦树皮文化)。多少年来,无论外面的世界多么精彩,无论山下的房子多么好,敖鲁古雅猎民依然魂牵梦绕大森林。

2003年8月,敖鲁古雅鄂温克猎人放下猎枪,移民到呼伦贝尔根河市西乌契亚河畔。住进了由芬兰贝利集团设计,一水儿的芬兰木制结构,冬暖夏凉别墅式的房子。猎民的房屋、家具、有线电视、抽水马桶、自来水和集中供暖的暖气,都是政府免费提供的。热水和电话也是免费的,每一户都有政府赠送的生活用品。

 

【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅) - 武阿哥 - 武阿哥的博客

 

【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅) - 武阿哥 - 武阿哥的博客

 

【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅) - 武阿哥 - 武阿哥的博客

 

【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅) - 武阿哥 - 武阿哥的博客

 

【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅) - 武阿哥 - 武阿哥的博客

 

【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅) - 武阿哥 - 武阿哥的博客

 

在敖鲁古雅新敖乡做暂短停留后,按照我们事先的计划,决定深入到原始猎民点采访。

4500在密林中疾行。透过车窗,起伏的山丘上色彩斑斓,青黄的麦子和金黄的油菜花组成了一条美丽的缎带装,点着千里草原,各色野花争奇斗艳,令人很有扑进花海中的冲动。

按照当地人的指点,我们在森林纵深前行百余公里,结果一处也没找到。至于其它地方还有没有更接近原始的敖鲁古雅猎民点,我不知道,似乎只在传说中。无奈,我们只得原路返回,到“敖鲁古雅原始部落”参观。不过,旅游点的布局毕竟与原始的居住环境有很大不同。

“敖鲁古雅原始部落”坐落在密林深处,松针、败叶,和着泥土厚厚地铺在地上,踩上去十分惬意。一头驯鹿自由自在地啃食着树上的枝叶,看见有人到来,迅速消失在茂密的森林里。

古老神秘的敖鲁古雅鄂温克是一个没有文字的民族。千百年来,他们绚丽多彩的神话传说,民俗文化都是靠祖祖辈辈口口相传,一代又一代对民族文化的坚守,沿袭至今的。他们最擅长的口传身授途径就是民歌。他们将独特的生产、生活方式,神话传奇化为歌词,配合他们原始的发声方式、悠扬旋律,在深山密林中不断传唱。

敖鲁古雅鄂温克是游猎民族,常年生活在深山密林,穿兽皮、吃兽肉。他们每到一处,就会砍倒十几棵碗口粗的松树,支起一个圆锥型的架子,再将四周用帆布围上,就成了他们的家,俗称“撮罗子”。“撮罗子”里很宽敞,在中间的蓬顶有脸盘大小的排烟孔,下面点着篝火,篝火上有一根横木,吊着铁水壶和铁锅,可以生火烧水做饭。在“撮罗子”四周的底下则用松枝铺在地面上,再铺一层苫布或是鹿皮,就成了他们的床。

 

【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅) - 武阿哥 - 武阿哥的博客

 

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【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅) - 武阿哥 - 武阿哥的博客

 

 

当我即将离开敖鲁古雅的时候,心里却涌出一种不可名状的思绪,是留恋,是惆怅,说不清楚。

任何一个民族,都有自己的根。敖鲁古雅鄂温克虽有自己的民族语言,但却没有自己的文字,很多民族文化和传统,都已失传或面临着失传,这对于一个用歌声和舞蹈来生活的民族来说,或许是一种莫大的悲哀。

传统变化了并不可悲,因为无法避免。倘若在民族文化消亡前没有把它们记录下来、保存下来,那才是真正的悲剧,而且不可原谅。

历史的风尘,总是在不经意间掀开那令人触目惊心的一幕:

敖鲁古雅鄂温克人自上世纪50年代至今,整个部落人口已经骤减到不足250人;而越来越多的偷猎者,导致驯鹿的种群数量近20年一直徘徊在800头上下,最繁盛时期也不过1200头。

自从2003年猎民们上交了猎枪,棕熊和狼就多了起来,驯鹿每天都受到天敌的威胁。曾经有一群约100多只驯鹿被三只棕熊撵到很远的地方,至少损失了50多只,最终这些驯鹿分散成几群,不再回来。

而相应的,大兴安岭的森林砍伐面积却是以惊人的速度在剧增。从上世纪60年代初开始,光是敖鲁古雅附近的采伐量就累计达到900多万立方米,并在满归建造了号称亚洲最大的储木场。加之人口的增加,生活用材与采伐量几乎相同,森林每年至少以5公里的速度向后退,适合驯鹿生存的活动空间越来越少。这种只食用原始森林里面的岩菌的珍稀动物,离开了森林将不能生存……

我知道历史的脚步,永远要比我们的想象走得更为匆忙,敖鲁古雅猎人们的身影,在历史的风尘里和在城市的回忆里,随着时间的流逝,将会变得越来越模糊。直至有一天,我们谁也无法回忆,只能依赖于读一段关于敖鲁古雅的文字……

 

【实拍】探秘中国最后一个使鹿民族 (组图33幅) - 武阿哥 - 武阿哥的博客

 

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                                                                                                     (全文完) 

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